هزینه سرسام آور عزاداری در ماه محرم/از دیس‌های میگو تا مداحان معروف میلیونی

عصر قانون _ سرویس فرهنگی:     در حالی که ۳۰ درصد از جامعه ایران از گرسنگی سلولی رنج می‌برد و مسئولان کارگری از قرارداشتن تمامی کارگران در زیر خط فقر خبر می‌دهند، گزارش‌ها از چشم و همچشمی «بچه پولدار‌ها» در برگزاری مراسم عزاداری میلیاردی عاشورا و تاسوعا حکایت دارد.     دستمزدهای ۱۰۰ تا […]

عصر قانون _ سرویس فرهنگی:


در حالی که ۳۰ درصد از جامعه ایران از گرسنگی سلولی رنج می‌برد و مسئولان کارگری از قرارداشتن تمامی کارگران در زیر خط فقر خبر می‌دهند، گزارش‌ها از چشم و همچشمی «بچه پولدار‌ها» در برگزاری مراسم عزاداری میلیاردی عاشورا و تاسوعا حکایت دارد.


دستمزدهای ۱۰۰ تا ۲۰۰ میلیونی مداحان معروف برای یک شب مداحی و روضه خوانی، علامت‌های ۱ میلیارد تومانی، سفارش غذاهای پرسی ۱۵۰ هزار تومانی از رستوران‌های معروف، پذیرایی از عزاداران با دیس‌های میگو و سوشی، طبل‌ها و دهل‌های ۴ تا ۱۰ میلیون تومانی، تنها بخشی از وسایل و عناصر این چشم و همچشمی هاست.


به گزارش سرویس فرهنگی عصر قانون، در همین باره، سایت اقتصاد نیوز، دیروز در گزارشی اعلام کرد: «علامت‌ها که یکی از نمادهای عزاداری هستند در بازار تهران با قیمت‌های متفاوتی عرضه می‌شوند. این علامت‌ها از ۶۰ هزار تومان آغاز و تا یک میلیارد تومان هم به فروش می‌رسند. بر اساس اطلاعات به دست آمده از قیمت این علامت‌ها در بازار تهران هرچه میزان استفاده از فلزاتی مانند طلا در علامت‌ها بیشتر باشد قیمت آن‌ها نیز افزایش می‌یابد. عمده علامت‌ها از آهن، تیغه و فنر تشکیل می‌شود که کوچک‌ترین آن‌ها حداقل شامل سه تیغه بوده و معمولا برای هیات‌های خردسالان کاربرد دارد و بزرگ‌ترین آن‌ها نیز آن طور که بازاری‌ها می‌گویند دارای ۱۱۱ تیغه است. قیمت علامت‌ها به فراخور تعداد تیغه، جنس و میزان فلز و طلای استفاده شده در آن‌ها متفاوت است و قیمت آن‌ها معمولا از ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار تومان آغاز و به یک میلیارد تومان نیز می‌رسد. البته قیمت علامت‌های سه تیغه‌ای مخصوص خردسالان در حدود ۶۰ هزار تومان است».

در ادامه این گزارش می‌خوانیم: «علامت‌های یک میلیاردی سفارشی و میزان طلای استفاده شده در آن‌ها بسیار بالا است. آن طور که یکی از فروشندگان علامت می‌گوید قیمت خام این علامت‌ها ۷۰۰ تا ۸۰۰ میلیون تومان است که با توجه به میزان کاری که بر روی آن‌ها انجام می‌شود قیمت آن تا یک میلیارد تومان هم می‌رسد. البته به نظر می‌رسد تورم دامن علامت‌های مذهبی را هم گرفته و آن طور که بازاری‌ها می‌گویند قیمت آن‌ها نسبت به سال قبل در حدود چندین درصد افزایش یافته است. همچنین در علامت پرهایی به رنگ‌های مختلف دیده می‌شود که جنس آن‌ها از پر شترمرغ است. این پر‌ها در علامت به عنوان حجاب آن‌ها کاربرد دارد. علاوه بر این، برای جابه‌جا کردن علامت‌ها باید از کمربند یا هیکلی استفاده کرد که به گفته برخی فروشندگان این محصول، جنس آن‌ها از چرم گاومیش است که چند درصد مردم از سه بند آن استفاده می‌کنند. نوع دیگر هیکلی‌های دو بنده یا یک بنده است. قیمت کمربند یا هیکلی‌ها از ۵۰ هزار تومان آغاز و تا دو میلیون تومان ادامه دارد».



گزارش‌ها از دستمزد مداحی و روضه خوان مداحان مشهور هم حیرت آور است: ۱۵۰ میلیون تومان تا۲۰۰ میلیون تومان!


قیمت دستمزد مداحی ۲۰۰ میلیون تومای را مدیرکل حج و اوقاف اعلام کرده و گفته است: «مداحی که برای یک دهه ۲۰۰ میلیون تومان پول دریافت می‌کند و می‌گوید نهضت امام حسین فقط عرفانی است و سیاسی نیست، سخن گوی دشمن هستند، از این رو انتظار می‌رفت حزب الهی‌های چغادک و بوشهر در این خصوص واکنش بیشتری نشان دهند».


سایت اندیشه‌ها هم به نقل از شبکه گوگل پلاس یک خبرنگار اصولگرا نوشته: «ظاهرا پای واسطه‌ها به مجالس محرم و مداحی هم کشیده شده! تو همین دهه، در یکی از هیات‌های قم، سر قیمت حسابی چونه زدند. ظاهرا اینجا هم قرارداد سقفی نداره. مثل فوتبال! اونم سر مداحی که این چند ساله معروف شده و صدا و شعر و نوحه‌اش، هیچ حسی نداره. از اون مداح‌های اوبس اوبسی آپاراتی. مکان: ورزشگاه… شهر قم. در ‌‌نهایت بر سر مبلغی بین ۱۳۰ تا ۱۸۰ میلیون تومان به توافق رسیده‌اند».


سایت مشرق هم در گزارش دیگری نوشت: «تماس برای هماهنگی بیشتر با ایشان و احالة موضوع به فرد دیگری که مدیر برنامه‌های وی بوده تهیه و تکثیر بنرهای تبلیغاتی، تأمین سیستم صوتی علیرغم مشکلات موجود از جمله اموری بود که با دشواریهای خاص خود انجام گرفت، لیکن چهار روز قبل از مراسم از طرف مدیر برنامه تماس گرفته شد که میزان صلة‌ (پاکت) در نظر گرفته شده چقدر است؟! پاسخ این بوده که مبلغی به عنوان هدیه مد نظر است تشریف آوردند خدمت ایشان تقدیم می‌گردد. اما متأسفانه چنین بیان می‌شود که خیر! ‌مبلغ ۰۰۰/۰۰۰/ ۱۵ ریال (برای یک شب یا بهتر برای یک ساعت) به شماره حسابی که اعلام می‌کنیم واریز نمائید. متعاقباً برگزار کنندگان اظهار می‌دارند که آیا این رفتار کار درستی است؟ گفته می‌شود این دیگر به شما ربطی ندارد! درجواب یادآوری می‌شوند که بالاخره مطابق رسم مبلغی به عنوان هدیه و صله تقدیم ایشان می‌کنیم. نهایتاً مدیر برنامه افاضه می‌نماید که رسم و سنت شما با رسم حاجی!؟ جور در نمی‌آید».


این دستمزد‌ها و قیمت‌ها در حالیست که سایت‌های خبری، هزینه حداقلی یک هیات عزاداری را نزدیک به ۲۵ میلیون اعلام کرده‌اند:» با اعمال تحریم‌های بین‌المللی و رشد شدید قیمت ارز در سال ۹۱، قیمت همه اقلام مورد نیاز هیات در این سال و سال ۹۲ با رشد شدیدی مواجه شد. به طوری که مجموع هزینه‌های هیات در سال ۹۲ بیش از شش برابر چهار سال قبل بود و به ۲۳۲ میلیون و ۲۷۸ هزار و ۸۰۰ ریال رسید. خرید ۷۰۰ کیلو برنج در سال گذشته برای هیات ۴۶ میلیون و ۹۰۰ هزار ریال، ۱۱۰ کیلو گوشت گوسفند ۲۵ میلیون و ۶۰۰ هزار ریال و ۵۰ کیلو پیاز ۵۰۰ هزار ریال خرج برداشت. در این سال به مداح ۱۰ میلیون ریال و به واعظ ۱۳ میلیون ریال پرداخت شد. اما نکته جالب این بود که یک قلم فرهنگی دیگر نیز به هزینه‌های سال ۹۲ هیات اضافه شد: ۵ میلیون و ۲۵۰ هزار ریال برای خرید ۲۵ جلد کتاب اصحاب الحسین «.


در همین حال یک فروشنده لوازم عزاداری هم درباره قیمت‌ها گفته:» قیمت طبل‌ها از ۶۰ هزار تومان شروع می‌شود و نوع ژاپنی آنکه اصل بوده و خیلی کم است حدود سه تا چهار میلیون تومان قیمت دارد. سنج ذینجان که ایتالیایی است گران‌تر از همه بوده و سایز بزرگ آنکه ۱۲۰ اینچ است و ۷۰۰ هزار تومان قیمت دارد. «


راه افتادن دسته‌های عزاداری سواره «هم پدیده جدیدی است که از سال گذشته در میان بچه پولدار‌ها رایج شده است.


هم اکنون در شب‌های محرم، در خیابان فرشته و به ابتکار برخی از کسبه پاساژ»‌ام سن‌تر «، دارندگان خودروهای لوکس چند صد میلیون تومانی، به شکلی هماهنگ با بلند کردن صدای ضبط صوت‌های خود، به شکل سواره اقدام به راه اندازی دسته عزاداری می‌کنند که موجب ترافیک سنگین در این محدوده می‌شود.


انتهای پیام/

فروش علم های ۲۰۰ میلیون تا یک میلیارد تومانی در بازار

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۷ آبان ۱۳۹۳ ساعت ۱۲:۵۹

 

قيمت لوازم و ادوات عزاداري ازمغازه‌يي به مغازه ديگر تفاوت چنداني ندارد، ‌به عبارتي ديگر رقابت آنها بايكديگر بيشتر در تنوع و نوع محصولات است تا نوع قيمت.

به گزارش گروه اقتصاد رویکرد، محرم در خيابان سياه‌فروشان تهران شوروحال ديگري دارد، بر ديوار ساختمان‌ها، ‌حاشيه پياده‌رو، سردرمغازه‌ها، تا چشم كار مي‌كند پرچم‌هاي سياهي آويخته شده است كه روي هركدام جمله‌يي يا سروده‌يي در سوگ واقعه عاشورا و مدح مظلوميت سرور و سالار شهيدان، حضرت امام حسين (ع)، ‌نگاشته يا گلدوزي شده است.

روزنامه اعتماد در ادامه گزارش داد: مردم كه همگي از عزاداران حسيني هستند، شور و حال ديگري دارند. درمقابل هر مغازه، افرادي پشت چرخ‌هاي گلدوزي و جعبه‌هاي چوبي پر از دوك‌ها به رنگ سبز، ‌زرد، ‌قرمز دركنارپايه‌هاي چرخشان نشته‌اند. مردان گلدوزي كار، وقت سربلند كردن ونيم نگاهي انداختن به جمعيت بالاي سرآنها و عكاساني كه هر روز سوژه تعدادي از آنها مي‌شود، ندارند.

بي‌وقفه مي‌دوزند وبه دقت درون كلمات و نوشته‌هايي كه خريداران و عزاداران از آنها مي‌خواهند تا روي پرچم‌هايشان دوخته شود را با رنگ‌هايي همانند زرد، سبز، قرمز پركنند. سوزن چرخ آنها مي‌چرخد و مي‌چرخد تا روايت مظلوميت ۷۲ تن از شهداي كربلاي براي آيندگان روي پارچه‌هاي مخملين بازگو كند، در طول روزهاي محرم تصوير‌گر واقعه كربلا در تكايا باشد.

درپياده روخيابان ناصرخسرو، گام‌ها را بايد با دقت برداشت، طبل‌هاي عظيم جثه، ‌پرچم‌هاي چندمتري، سه گوش، گوني‌هاي پر از زنجيردر اندازه‌هاي مختلف، ‌جعبه‌هاي دهل و سنج درمقابل هرمغازه‌يي قرار گرفته است، همه مشتريان نشسته‌اند تا نوبت به آنها برسد. ‌دراين روزها صاحبان مغازه رقابتي جدي دارند تا برتنوع محصولات خود درعرضه ادوات و لوازم عزاداري بيفزايند. درختان نيز در اين خيابان ازچند روز قبل از شروع ماه محرم به پرچم‌هاي ستوني و سه گوش درسايزهاي مختلف سياه پوش شده‌اند.

صداي نوحه به زبان‌هاي مختلف آذري، عربي و فارسي و با الحان متفاوت درسراسر خيابان ناصرخسرو تهران كه مركز فروش اقلام عزاداري است، به اشتياق شمار خريداران وعزاداران و برگزار‌كنندگان هيات‌هاي مذهبي محرم مي‌افزايد.

درميان اين خيل عظيم جمعيت كم نيستند تعداد توريست‌هايي كه از ثبت تمام اين لحظه‌ها و شوري كه درميان مردم ايران موج مي‌زند، ‌عكسبرداري و فيلمبرداري مي‌كنند.

هيچ كس خسته نمي‌شوند و تو گويي اين استنباط جهانگردان خارجي ايراني درايام ماه محرم مصداق دارد كه مي‌گويد: «محرم در ايران، يكي از تاريخي‌ترين مراسمي است كه درخاورميانه برگزار مي‌شود.»

قيمت اقلام عزاداري

قيمت لوازم و ادوات عزاداري ازمغازه‌يي به مغازه ديگر تفاوت چنداني ندارد، ‌به عبارتي ديگر رقابت آنها بايكديگر بيشتر در تنوع و نوع محصولات است تا نوع قيمت.

ميانگين قيمت پرچم‌ها براساس نوع كار، مخمل و پارچه به كارگرفته شده درآن و ميزان نقش و نگار گلدوزي شده بر روي آنها تعيين مي‌شود، ‌اين درحالي است كه به گفته سياه فروشان خيابان ناصرخسرو قيمت پارچه در سال جاري نسبت به سال قبل حدود ۲۰ تا ۳۰ درصد و قيمت لوازم و ادوات عزاداري نيز به همين ميزان رشد داشته است. با اين حال قيمت‌ها متقاوت است. قيمت پرچم سينه علامت طلا كوب شده ۱۸ تا ۵۰ هزار علامت درسال جاري به فروش مي‌رسد، درحالي كه نسبت به سال قبل درحدود ۱۰ هزارتومان رشد داشته است.

پرچم كتل درميان مغازه‌هاي با انواع پارچه‌ها ديده مي‌شود، اگر اين نوع پرچم از نوع ساتن باشد، جفتي ۵۰ هزارتومان، ‌ازنوع مخمل جير۱۰۰ هزارتومان و مخمل كاشان نيز ۱۳۰ هزارتومان عرضه مي‌شود كه درمقايسه با سال قبل حدود ۳۰ هزارتومان رشد قيمت داشته است، چرا كه در سال گذشته اين نوع پرچم از۴۰ تا ۱۰۰ هزارتومان عرضه مي‌شد.

پرچم سه گوش، ازپرچم‌هاي پرطرفداري است كه اكثر سياه فروشان در سايزهاي مختلف درقفسه‌هاي خود دارند، ‌و انواع مدل آنها از شاخه درختان و سردرمغازه‌ها با نوشته‌هاي مختلف آويخته است، كه براساس اندازه قيمت ۱۰ تا ۹۰ هزارتومان قيمت دارد كه قيمت اين نوع پرچم نسبت به سال گذشته تفاوت قابل توجه‌يي داشته و درحدود ۳۰ هزارتومان افزايش قيمت داشته است.

پرچم دوچوبه، ‌اگردرسال گذشته ۶۵ تا ۳۰۰ هزارتومان به فروش مي‌رفت، درسال جاري ميانگين قيمتي معادل ۱۰۰ تا ۴۰۰ هزارتومان را دارد. پرچم ستوني نيز قيمت‌هاي متفاوتي رادربازار دارد كه ميانگين پنج تا ۲۰ هزارتومان است. اما قيمت اين نوع پرچم درسال گذشته سه تا شش هزارتومان بوده است.

ازديگر پرچم‌هاي پرطرفدار در بازار، پرچم بادي نام داردكه قيمتش براساس سايز، نوع گلدوزي و ميزان كاري كه برده است به‌طور ميانگين ۳۰ تا ۹۰ هزارتومان بفروش مي‌رسد. همچنين عزاداران وسياه پوشان ماه محرم درسال جاري هربيرق يك متري مخمل جير۲۰۰ هزارتومان و هياتي را۱۵۰ هزارتومان تومان خريداري مي‌كنند.

بازار بي‌رونق پرچم‌هاي چين

فرهاد جلالي يك فروشنده قديمي در اين بازار، درباره وضعيت بازارپرچم و كتيبه مي‌گويد: «در شهر تهران هشت مغازه وجود دارد كه دركل سال پرچم فروشي مي‌كنند كه من يكي از آنها هستم، ‌اما همان طور كه مي‌بينيد محرم كه مي‌آيد ساندويچ فروش و فروشگاه‌هاي كت و شلوار به پرچم وطبل فروش تبديل مي‌شوند.

به گفته وي، «امسال اگرچه قيمت تمام لوازم افزايش داشته است، اما تعداد خريداران و متقاضيان بسيار بيشتر نسبت به پارسال است.»

وي با بيان اينكه درسال گذشته هرمتر مخمل پنج هزارتومان و امسال شش هزارتومان افزايش داشته است، اضافه مي‌كند: «قيمت نخ نيز از ۱۴ هزارتومان به ۱۸ هزارتومان رشد كرده است.»

فرهاد جلالي كه گوشه‌يي از مغازه‌اش را به چرخ گلدوزي و يك مرد خياط اختصاص داده است، اضافه مي‌كند: «درسال ۹۲ اگرهرپرچم با ۵۰ هزارتومان گلدوزي برجسته مي‌شد امسال با ۷۰ هزارتومان انجام مي‌شود، ‌دستمزد يك گلدوزي كار نيز از ۵۰ به ۷۰ هزارتومان افزايش يافته است.»

از وي مي‌پرسم كه سهم چيني‌ها از بازار پرچم چقدر است كه او مي‌گويد: «پارسال بخشي از بازار به پرچم‌هاي چيني اختصاص داشت اما امسال از اين نوع پرچم‌ها خبري نيست چرا كه پرچم‌هاي چيني رنگ و لعاب ايراني نداشتند و به دليل عدم تقاضا از بازار حذف شدند.»

لباس سقا

لباس سقا از وسايلي است كه بيشتر از ديگر محصولات دركنارخيابان و حاشيه توسط دستفروشان به فروش مي‌رسد، علي خرمي، فروشنده ديگر كه مي‌گويد هر سال موقع محرم بساط سقا فروشي دارد، به خبرنگار «اعتماد» مي‌گويد: «لباس سقا براي كودكان سه تا شش ساله معادل شش هزارتومان و در سايزهاي بزرگ‌تر نيز ۳۰ هزارتومان به فروش مي‌رسد كه نسبت به سال ۹۲ تقريبا دوبرابر شده است.»

وي كه درميان سخنان خود بارها و بارها فرياد مي‌زند، «سربند، لباس سقا» ادامه مي‌دهد: «به بركت امام حسين، درماه محرم مردم براي خريد اين محصولات اصلا تقاضاي تخفيف نمي‌كنند و بي‌چون و چرا مي‌خرند.»

‌طبل كوچك و بزرگ چيني

بازار طبل درسال ۹۳در اختيار طبل‌هاي استيل است، ‌طبل‌هايي در سايزهاي كوچك تا خيلي بزرگ، ‌كه از ۱۰۰ تا ۹۰۰ هزارتومان قيمت دارند و از نظر نوع و جنس تفاوت قابل توجهي با هم دارند، درحالي كه حداكثر قيمت اين نوع ابزارعزاداري محرم ۳۰۰ هزارتومان بوده است.

طبل استيل نيز با سايزبندي و كيفيت‌هاي متفاوت از۸۰ هزارتومان به بالابه فروش مي‌رسد تا ۴۰۰ هزارتومان، كه اين محصول نيز نسبت به سال گذشته حدودا ۱۰۰ هزارتومان رشد داشته است.

سهم چيني‌ها از بازار طبل

به گزارش راديو بين‌المللي چين، «درشش ماه نخست سال جاري مجموع طبل‌هاي وارد شده به ايران ارزشي معادل ۴۵۸ ميليون و ۳۵۹ هزار ريال معادل ۱۷ هزار و ۷۳۶ دلار داشته است.»

براساس آمار منتشره، «چين به لحاظ وزني نخستين صادر‌كننده اين كالا به ايران و امارات متحده عربي نيز به لحاظ ريالي و ارزش دلاري بزرگ‌ترين صادر‌كننده طبل به ايران بودهن است. البته كشورهاي ديگري هم دراين ميان تلاش كرده‌اند در بازار ايران جايي براي طبل‌هاي خود پيدا كنند همانند هلند، ‌تريكه و آلمان.»

زنجير

زنجير از آن دسته محصولاتي است كه در بازار ادوات محرم انواع بسيار متفاوتي دارد، ‌از برنج تا استيل، كه برحسب نوع كار و ارزش افزوده‌يي كه روي آنها به كار رفته مختلف است، زنجير دوتا هشت هزارتوماني كم حجم در جعبه‌هاي مقابل مغازه وجود دارد تا به زنجيرهاي دست ساز برنجي و دكوراتيو كه از۴۵ هزارتومان تا ۹۰ هزار تومان عرضه مي‌شود.

سنج

سنج‌هاي برنجي نيز در بازار ۹۰ تا ۲۰۰ هزارتومان و استيل نيز ۴۵ هزارتا ۷۰ هزارتومان قيمت دارد.

انواع شال

شال دربازار تنوع بسيار بالايي دارد، ‌شال يزدي درخيابان ناصرخسرو، ‌از ۵ تا ۲۰ هزارتومان، ‌شال مخمل گلدوزي علامت از ۱۰ تا ۳۰ هزارتومان و شال ترمه علامت از ۲۰ تا ۱۰۰ هزارتومان به فروش مي‌رسد. گزارش‌هاي ميداني حكايت از آن دارد كه به ميزاني به روزهاي تاسوعا و عاشورا نزديك مي‌شويم، شمار خريداراني كه تلاش مي‌كنند كه با خريد اقلام و لوازم مربوطه عزاداري پرشوري را برگزار كنند، افزايش مي‌يابد.

برگرفته از سایت خبر پو

تلنگر: باسواد هستیم یا توهم سواد داریم؟

به نظر می‌رسد، امروز، نیاز ما، «سواد خواندن و نوشتن» نیست بلکه نوع دیگری از سواد است. سوادی که به ما آموزش، پرورش، سواد ارتباط، سواد انتقاد، سواد تحلیل، سواد رسانه، سواد استراتژی، سواد مالی، سواد عاطفی و ده‌ها سواد دیگر را بیاموزد. شاید بتوان برای همه‌ی اینها یک عنوان واحد انتخاب کرد: "سواد زندگی" .
 عصرایران ؛ محمدرضا شعبانعلی - هفدهم شهریور امسال نیز، برای چهل و هشتمین سال متوالی، «روز جهانی سواد» در سراسر جهان گرامی داشته شد..

پنج دهه‌ی قبل،‌ زمانی که یونسکو با هدف تاکید بر اهمیت سواد بر کیفیت زندگی فردی و اجتماعی انسان ها، روز جهانی سواد را اعلام کرد، دنیا به شکل دیگری بود. آن زمان، تعداد بسیار زیادی از مشاغلی که امروز وجود دارند، وجود نداشت و ابزارهای ارتباطی، کاملاً متفاوت بود.
با گسترش تکنولوژی‌های مدرن چاپ و صحافی، کتاب‌ها در تیراژی بالاتر و قیمتی پایین‌تر از گذشته،‌ به سمت بازارهای مختلف روانه می‌شدند و دنیا بر این باور بود که «توانایی خواندن و نوشتن»، می‌تواند تا حد زیادی، بر «هیولای غول‌پیکر فقر و فساد و تبعیض» پیروز شود.

امسال در حالی روز جهانی سواد را جشن می‌گیریم که دنیا تغییراتی جدی را تجربه کرده است. سهم بی سوادی در بسیاری از کشورها به صورت چشمگیری کاهش یافته است. اگر چه هنوز در سراسر جهان حدود هشتصد میلیون نفر، از توانایی خواندن و نوشتن، محروم هستند و حدود دو سوم این جمعیت را زنان تشکیل می‌دهند، اما به نظر می‌رسد اندیشمندان جهان، خوش‌بینی کودکانه خود را به «کارکرد معجزه آمیز توانایی خواندن و نوشتن» از دست داده‌اند.

کسانی که منافع بلندمدت دیگران را قربانی خواسته‌های خود می‌کنند، همگی بی سواد نیستند. بسیاری از آنها از بالاترین سطوح سواد (به معنای سنتی آن) بهره‌مند هستند.
کسانی که مردم بی گناه را در نقاط مختلف جهان، قربانی انواع عملیات تروریستی و غیرانسانی می‌کنند، بی سواد نیستند بلکه بسیاری شان از توسعه‌یافته ترین کشورها و از برترین دانشگاه‌های جهان فارغ‌التخصیل شده‌اند.

پیچیده‌ترین مشکلات ارتباطی و اجتماعی، مربوط به خانواده‌های بی سواد نیست، بلکه مربوط به خانواده‌هایی است که مجموعاً چندین دهه از عمر خویش را صرف نشستن روی نیمکت های کلاس و مدرسه و دانشگاه کرده‌اند.

 

  

امروز «سواد»، به معنای لغوی آن که معنای «سیاه کردن» کاغذ را می‌دهد، تضمین‌کننده‌ی هیچ چیز نیست.
«مدارک آموزشی»، ابزار جدیدی که قرار بود «سواد» انسانها را بسنجد و ارزش «کاغذ‌های سیاه شده توسط آنها» را تعیین کند، خود به بازاری جدید، برای معامله‌ی «هویت» و «شخصیت» تبدیل شده است.
شاید امروز بتوان، بی سوادی - این غول ترسناک دهه‌های گذشته - را، به دو دسته‌ی سیاه و سفید تقسیم کرد:
بی سوادی سیاه، همان شکلی از بی سوادی است که در نخستین نگاه، مشاهده و درک می‌گردد. اینکه چه کسی نمی‌تواند اسم خود را روی برگه‌ی کاغذ بنویسد یا تابلوی یک خیابان را بخواند. این شکل از بی سوادی، ساده‌تر از سایر شکل‌ها قابل اندازه‌گیری و ثبت در آمارهاست. ارزان‌تر از سایر اتواع بی سوادی هم، می‌توان با آن مبارزه کرد.

اما چیزی که می‌تواند موجب هراس ما شود، بی سوادی سفید است؛ کسانی که در ظاهر توانایی خواندن و نوشتن دارند، هر روز در فضای حقیقی و مجازی، می‌نویسند و حرف می‌زنند و حال و روز خود و  اطرافیانشان را با کلمات و جملات، به تصویر می‌کشند، کسانی که انبوهی از مدارک آموزشی و درجات دانشگاهی و گواهینامه‌های حضور در انواع دوره‌ها و همایش‌ها را در کیف خود جابجا می کنند. اما، هنوز در ساده‌ترین تعامل ها و ارتباط‌ ها با دوستان و همکاران و اعضای خانواده‌ی خویش، دچار چالش‌های جدی هستند. سواد خواندن و نوشتن دارند اما "سواد ارتباطی" ندارند.

یا این که انواع اخبار هیجان انگیز اما دروغ و غیر موثق‌ را، در قالب ایمیل و پیام و پیامک، به دوست و آشنا منتقل می‌کنند و با ساده‌ترین معیارهای ارزیابی صحت و سقم یک خبر آشنایی ندارند. سواد خواندن و نوشتن دارند، اما از "سواد رسانه" بی‌بهره مانده‌اند.

هر روز با شنیدن هر خبر سیاسی و اقتصادی، پول خود را از خانه به بانک می‌برند، از بانک به بورس، از بورس به بازار طلا، از طلا به دلار و سپس، ناامیدانه، نقدینگی در کف، از دوست و آشنا، طلب توصیه برای انتخاب گزینه‌های مناسب سرمایه‌گذاری می‌کنند. سواد خواندن و نوشتن دارند، اما از "سواد مالی" در حد معمول بی‌بهره‌اند.

دوست می‌دارند، عشق مي ورزند، رابطه می‌سازند و محبت می‌بازند. به جای اینکه از محبت، پله‌ای بسازند برای بالاتر رفتن و بهتر دیدن دنیا دیواری می‌سازند به گرد یکدیگر. ناآگاهانه وارد رابطه‌ها می‌شوند و ناراضی آنها را ترک می‌کنند. عشق خود را نه برای تجربه‌ی لذت، بلکه به عنوان سرمایه‌گذاری و ثروت، هزینه می‌کنند و دیر یا زود، به دنبال اصل و بهره‌ی سرمایه‌گذاری مي‌گردند. تمام رویای خود را در دنیای دیگری می‌بینند و در نهایت،‌ زخم‌های عاطفی خود را از رابطه‌ای به رابطه‌ای و از خانه به کار و از محیط کار به خانه جابجا می‌کنند. سواد خواندن و نوشتن هست، اما از "سواد عاطفی" خبری نیست.

فرزنددار می‌شوند؛ زندگی و سرمایه و وقت و انرژی خود را صرف رشد و تربیت آنها می‌کنند. از نان خود می‌زنند تا در آینده لقمه‌ای بیشتر به دهان فرزندانشان بیاید. اما، نتیجه آن طور که انتظار می‌رود نمی‌شود. کودکان و نوجوانانی رشد می‌کنند که روحیه‌ی جنگجویی و رقابتی دارند. دنیای آنها در چند نقطه‌ی مشخص مانند درس و مدرسه و کنکور و خانه و ماشین، خلاصه می‌شود. تفاوت شادی و موفقیت و رضایت را درک نمی‌کنند. بزرگ می‌شوند و تشکیل خانواده می‌دهند و می‌کوشند «ناآموخته‌های خود» را، به نسل بعد منتقل کنند.
سواد خواندن و نوشتن هست. "سواد آموزش و پرورش" نیست.

سالها برای کسب مدرک دانشگاهی و جمع‌آوری انواع کاغذها و روزمه‌ها تلاش می‌کنند. شب ها و روزها بیدار می‌مانند و درس می‌خوانند تا نمره و معدل بهتری کسب کنند. اما زمانی که رزومه‌ی خود را برای یک کارفرما ارسال می‌کنند، حتی با نحوه‌ی تنظیم فونت و رسم‌الخط در یک فایل متنی هم آشنایی ندارند. حتی نمی‌توانند جدولی زیبا و چشم‌نواز ترسیم کنند که بتواند چشم اندازی زیبا از استخدام آنها را برای کارفرمای احتمالی، ترسیم کند. سواد خواندن و نوشتن دارند اما "سواد رایانه" ندارند.

روزها و شبها، وقت خود را در شبکه‌های اجتماعی می‌گذرانند. از لپ‌تاپ به موبایل و از موبایل به تبلت و از تبلت به تلویزیون‌های هوشمند پناه می‌برند. اما شبکه‌های اجتماعی هم، شکل مدرن همان ایستادن‌های سر کوچه می‌شود. کاری که نسل قبل می‌کرد تا از اخبار در و همسایه سر در بیاورد و امروز، به مدد تکنولوژی، این کار سریع‌تر و ارزان‌تر و در مقیاسی وسیع‌تر در حال انجام است.قبلاً در خانه به همسایه‌ی خود ناسزا می‌گفت و امروز به همراه صدها هزار نفر دیگر، به خانه‌ی مجازی فرد دیگری حمله می‌کند و ناسزا می‌گوید.
سواد خواندن و نوشتن دارد، اما "سواد حضور در فضای آنلاین" را ندارد.

این شکل از بی سوادی را شاید بتوان "بی سوادی سفید" نامید. چرا که در نگاه اول، مشاهده نمی‌شود و این نوع بی سوادی به کسی فشار نمی‌آورد.
این بی سوادی به سادگی قابل سنجش نیست و در آمارها ثبت نمی‌شود. این نوع بی سوادی، وقتی با انواع مدارک رنگارنگ دانشگاهی، تایید و تقویت شود، «ندانستن مرکب» را باعث می‌شود. حالا فرد به ابزارهایی جدید برای "تقویت بی سوادی" خود و دفاع از باورهای نادرست خود مجهز گشته است.

بی سوادی سفید درد امروز جامعه‌ی ما و بسیاری از جوامع دیگر است. چنین است که یونسکو نیز، به آرامی، هر سال دغدغه‌ای جدید را به عنوان این روز می‌افزاید و امسال، «روز جهانی سواد و توسعه پایدار» را شعار خود قرار داده است.

همه فهمیده‌ایم که سواد، معنای سابق خود را از دست داده است. اما هر یک به نوعی، چنان در دام بیسوادی‌های سفید گرفتار شده‌ایم، که ترجیح می‌دهیم، از کنار این شکل جدید از بیسوادی، آرام و بیصدا عبور کنیم و تهدید‌های انکارناپذیر آن، مسکوت و مغفول باقی بماند.

به نظر می‌رسد، امروز، نیاز ما، «سواد خواندن و نوشتن» نیست بلکه نوع دیگری از سواد است. سوادی که به ما آموزش، پرورش، سواد ارتباط، سواد انتقاد، سواد تحلیل، سواد رسانه، سواد استراتژی، سواد مالی، سواد عاطفی و ده‌ها سواد دیگر را بیاموزد. شاید بتوان برای همه‌ی اینها یک عنوان واحد انتخاب کرد: "سواد زندگی".

کتاب صوتي سرزمین کورها

عنوان: کتاب صوتي سرزمین کورها   نویسنده: هربرت جرج ویلز     مترجم: مصطفی امینی     زمان کل: 1 ساعت و 20 دقیقه     زبان:  فارسی     نوع فایل:  MP3     راوی:  بابک

توضیحات:

این کتاب در سال ۱۹۰۴ میلادی تحت عنوان The Country of the Blind، توسط ولز به رشته تحریر در آمد. نویسنده در این داستان، ماجرای دهکده‌ای دورافتاده را نقل می‌کند که در میان کوه‌ها قرار گرفته و مردم آن سالهاست با خارج رابطه‌ای ندارند. تمام مردم این دهکده به مرور زمان کور شده‌اند و نسل‌های جدید آن چیزی از بینایی نمی‌دانند.
ماجرای کتاب از جایی آغاز می‌شود که یک کوهنورد راه خود را گم می‌کند و به شکل اتفاقی به این دهکده می‌رسد. وی تلاش می‌کند بینایی را برای مردم این دهکده تشريح کند، اما آنها درکی از این حس انسانی ندارند.
این نویسنده انگلیسی در سال ۱۸۶۶ در کنت متولد شد. پدرش مغازه‌دار فقیری بود و از عهده پرداخت‌های خانواده خویش برنمی آمد؛ از این بابت ولز از کودکی به کار مشغول شد. مدتی به عنوان شاگرد یک پارچه فروشی کار کرد، ولی به زودی دست از این کار کشید و برای تحصیل به دانشگاه رفت.
وي پس از چندی به تدریس زیست شناسی پرداخت و با نوشتن داستان‌ها و مقالاتی برای روزنامه به شهرت رسید. از آن پس در رشته نویسندگی پیشرفت های زیادی يافت. رمان‌های او به بسیاری از زبان‌های زنده دنیا ترجمه و آثار سینمایی مختلفی از این کتاب‌ها اقتباس شده‌اند. ولز در سال ۱۹۴۶ و در سن ۸۰ سالگی درگذشت.
بیشتر آثار او جنبه تخیلی دارد و برخی از منتقدان آثار او را با ژول ورن (نویسنده فرانسوی) مقایسه می‌کنند. رمان‌هایی چون «ماشین زمان»، «مرد نامرئی»،«جنگ دنیاها» و «نخستین انسان‌های کره ماه» از جمله آثار این نویسنده هستند.

دانلود بخش اول (حجم: 11MB)

دانلود بخش دوم (حجم: 10MB)

(Format: Mp3 Archive Type: RAR)

منبع : www.readbook.ir

روابط اجتماعی ناسالم و بیماری هانتینگتون !

انسان در طول زندگی  و  در روابطی که با اقشار مختلف جامعه برقرار میکند ، گاهی با واقعیتهای تلخی روبرو میشود که اگر در موضع گیری  نسبت به آنها قاطعانه عمل نکند و خودش را گرفتار برخی به اصطلاح معذورات اخلاقی نماید ، عقلانیت و منطقش برای  تجزیه - تحلیلِ سایر مسائل پیش رو ،  دچــــار  اختلال ،  و از درجه اعتبار ساقط خواهد شد.بسیارند انسانهائی که   ظاهرآٌ سالم و سلامت به نظر می رسند.اما وقتی منطق حاکم بر تفکرات و اقداماتشان   ، و تناقض پیچیده میان پندار - گفتار - کردار ایشان زیر ذره بین  قرار میگیرد، معلوم میشود که با بیماران  مبتلا به مرض هانگتیتون ، تفاوت چندانی ندارند. این عارضه روحی - روانی ، علیرغم شباهتش به بیماری هانتینگتون  ، هیچ دلیلی ندارد مگر  مواضــع محافظه کارانه  ای که در قبال  موضوعات مختلف ، اتخاذ کرده اند .

هرکه با ناراستان هم سنگ شد           

                 بر زمین افتاد و عقلش دَنگ شد

بیماری هانتینگتون چیست ؟ 

بیماری هانتینگتون یک بیماری ژنتیکی ارثی است و در افرادی که زن این بیماری را دارند در دهه های ۳۰و۴۰عمر تظاهر می یابد که بهترین لحظات زندگی است.

به گزارش خبرنگار سایت پزشکان بدون مرز ، این بیماری درمان موثزی ندارد و اهسته اما پیوسته پیشرفت میکند و به طور معمول بعد از ۱۵تا۲۰ سال به ناتوانی کامل و سرانجام مرگ می انجامد اگر چه این بیماری در ابتدا دستگاه عصبی مرکزی را مبتلا میکند ولی افراد مبتلا اغلب به خاطر مشکلات قلبی و ریوی عدم تحرک و خانه نشینی و یا در اثر صدماتی که به علت زمین خوردن های مکرر فرد مبتلا به وجود می ایند میمیرند در سال ۱۹۹۳ به دنبال تلاش هماهنگ ۵۸ دانشمند از سراسر دنیا زن بیماری هانتینگتون شناسایی شد .

خیلی زود ازمون های کار امدی به وجود امدند تا در خانواده هایی که فرد مبتلا دارند افراد وارث این زن تشخیص داده شوند چون این زن به صورت غالب به ارث می رسد افراد حامل ان به بیماری مبتلا می شوند و ۵۰% احتمال دارد که هر یک از فرزندان انها نیز این زن را دریافت کنند عده ای از مردم دنیا این ازمون را انجام می دهند تا بتوانند برای زندگی اینده خود بهتر برنامه ریزی کند ولی گروهی نیز ترجیح میدهند که از ان اطلاع نداشته باشند .دانشمندان دریافتند که جهش در زن عامل این بیماری باعث تولید پروتیینی می شود که از یک طرف برای سلول های عصبی سمی است و از طرف دیگر این پروتین غیر عادی دیگر نمی تواند نقش زیستی خود را انجام دهد در نتیجه بخش خاصی از مغز فرد مبتلا تحلیل میرود .دانشمندان بر اساس مطالعات اولیه ای که روی جانوران و انسان ها انجام شده است این احتمال را مطرح کرده اند که تجویز این فاکتور رشد می تواند تا حدودی جلوی عوارض بیماری هانتینگتون را بگیرد.

● از هانتینگتون تا هانتینگتین
بیماری هانتینگتون به خاطر تحقیقات یک پزشک امریکایی به نام جرج هانتینگتون چنین نام گذاری شده است در سال ۱۸۲۷ دکتر هانتینگتون اطلاعات زیادی را درباره ی یک بیماری ارثی منحصر به فردی گزارش کرد. او و پدرش که او نیز پزشک بود این بیماری را در یک خانواده ی نیویورکی مشاهده کرده بودند. دکتر هانتینگتون این بیماری را به خاطر حرکات ناهماهنگ و عجیب و غریبی که بیمار از خود نشان می
به معنی رقص گرفته شده است این بیماری ازهر ۱۰۰۰۰ نفر choros داد کره نامید که از
یک نفر را مبتلا کرده است علایم این بیماری به علت تخریب نورون های جسم مخطط به وجود می ایند جسم مخطط ناحیه ای در عمق مغز است و بخشی از ساختاری را تشکیل می دهد که هسته های قاعده ای نامیده می شود . این نورون ها در حالت عادی پیا م های تحریکی را کنترل و مهار می کنند که از قشر حرکتی مغز برای اجرای حرکات گوناگون به عضلات فرستاده می شوند وقتی نورون ها میمیرند فعالیت قشر حرکتی افزایش می یابد و فرد حرکات غیر ارادی از خود نشان می دهند .زنی را که در بیماری هانتینگتون جهش یافته است هانتینگتین نامیده اند .این زن در یک انتهای کروموزوم قرار دارد وقتی محققان زن هانتینگتین را مورد مطالعه قرار دادند متوجه شدند که در انسان های سالم رمز سه گانه گلوتامین بین ۹ تا ۳۵ بار پشت سر هم ولی در بیماران مبتلا به هانتینگتون خیلی بیشتر و حتی تا ۲۵۰ بار تکرار شده است بعلاوه دانشمندان متوجه شده اند که هر چه این رمز بیشتر تکرار شود بیماری در سن پایین تری بروز پیدا می کند همچنین به دلیل نامعلومی تعداد این تکرار ها می تواند در یک خانواده از نسلی به نسل دیگر بیشتر شود .

● ساز و کار بیماری
GAG مربوط به اسید امینه گلو تامین است پروتئین هایی که از انواع جهش یافته زن هانتینگتون به وجود میایند در ساختمان خود بیش از ۳۶ گلوتامین دارند که ذهن دانشمندان را به خود مشغول کرده است .این است که چرا گلوتامین های اضافی در یک پروتئین باعث بوجود امدن بیماری می شود.
ساده ترین توضیح برای پرسش بالا این است که حضور تعداد بیش از حد گلوتامین باعث از بین رفتن فعالیت عادی پروتئین هانتینگتون در مغز می شود این نظریه بلافاصله بعد از مطرح شدن رد شد زیرا پروتئین هانتینگتون نه تنها در ناحیه ی جسم مخطط تولید می شود بلکه در مناطق دیگری از مغز نیز ساخته می شود که در این بیماری درگیر نمی شود.
به علاوه هر انسان از هر زن دو نسخه دارد که یکی را از پدر و دیگری را از مادر به ارث می برد بنابر این فرد مبتلا به هانتینگتون حداقل یک نسخه از زن سالم را دارند و مقادیر مناسبی از پروتئین سالم را می تواند بسازند از طرف دیگر در بیماری نادری به نام نشانگان ولف هیرشون بخش بزرگی از کروموزوم ۴ از بین میرود.

بنابر این در این بیماران یک نسخه از زن هانتینگتون وجود ندارد و با این وجود هیچ نشانه ای از حرکات غیر عادی و کره در انان دیده نمی شود. در نظریه دیگری که مطرح شده است زن جهش یافته سبب تولید شکل سمی پروتئین هانتینگتین می شود بر اساس این نظریه زنجیره ی بلندی از اسید امینه گلوتامین باعث تغییر شکل پروتئین هانتینگتین می شود و ان را قادر می سازد که به پروتئین های دیگر از جمله پروتئین های سالم هانتینگتین متصل و باعث اختلال در فعالیت انها شود در حقیقت زنجیره ای از گلوتامین به نحوی چین می خورند که ساختاری به نام صفحات بتا را به وجود می اورند.

بتا پروتئین ها را به هم می چسباند در مغز موش های مبتلا به هانتینگتون و هم چنین در مغز انسان های که در اثر این بیماری مرده بودند تجمعاتی از پروتئین های هانتینگتین مشاهده شده است اما هنوز کاملا مشخص نیست که چرا این تجمعات سبب از بین رفتن نورون ها به نظر می رسد اندامکهای سلولی که مسئول تخریب پروتئین های سمی و غیر عادی در سلول اند و پروتئازم نام دارند به خاطر شکل خاص پروتئین های هانتینگتین نمی توانند ان ها را از بین ببرند .

به این ترتیب پروتئین های جهش یافته هانتینگتین به صورت کنترل نشده ای تجمع می یابند و موجب مرگ سلول ها می شوند ولی این فرضیه نمی تواند به طور کامل علت مبتلا نشدن نواحی دیگر مغز را توجیه کند .

از این رو مطالعات دیگر بر روی پیدا کردن مولکول های جدیدی متمرکز شده است که تنها در جسم مخطط وجود دارد و می تواند در اثر تداخل عمل با تجمعات پروتئینی سبب بروز خواص سمی انها فقط در ناحیه جسم مخطط شوند.

محققان از مدت ها قبل ۳ گروه از این مولکول ها را با این خواص پیدا کرده اند ولی هیچ یک نمی تواند توجیه مناسبی برای تخریب موضعی سلول های جسم مخطط باشد

● علایم

بیماری هانتینگتون (HD) شامل کاهش شدید کنترل عضلانی، اختلال هیجانی و تداخلات آسیب شناختی (پاتولوژیک) در یاخته های مغز می باشد. این بیماری در اثرجهش در ژن کد کننده پروتئین هانتینگتین ایجاد می شود. آزمایش های انجام شده بر موش هایی که از لحاظ ژنتیکی دستکاری شده بودند منجر به شناسایی این پروتئین شد.

● ژن و پروتئین هانتینگتین

هانیتنگتون،در اثر افزایش توالی تکراری سه نوکلئوتیدی CAG درژن HD ایجا می شود. مشخص شده است که ژن HD پروتیئنی بنام هانتینگتین را کد می کند. هانتینگتین در سپتوپلاسم سلول های عصبی و متصل با غشا ها، ویزیکول ها و اسکلت سلولی وجود دارد. افزایش توالی CAG باعث ایجاد یک توالی پلی گلوتامین در پروتیئن هانتینگتین می شود.

این توالی باعث اتصال پروتئین های هانتنیگتین و پروتئین های دیگر بهم می شود که منجربه تجمع اجسامی رشته مانند در سلول های عصبی مغز می شود. پروتئین هانتینگین در انواع مختلفی از سلول ها بیان می شود ولی فقط در سلول های عصبی مغز باعث ایجاد اجسام رشته ای می شودکه علت این امر این است که برای تجمع یافتن پروتئین های هانتینگنین، برهمکنش با پروتئین های دیگری هم لازم می باشد که این پروتئین ها به طور اختصاصی فقط در سلول های عصبی مغز بیان می شوند.

● بیماری های دارای تکرار مشابه پلی گلوتامین

پژوهندگان می گویند یافته های آنان نه تنها روشنگر عوامل دخیل در پاتولوژی HD است، بلکه نگاهی جدید به دیگر بیماری های دارای تکرار مشابه پلی گلوتامین را که در آن ژن های جهش یافته، پروتئین هایی را با زنجیره های طویل غیرطبیعی از اسید آمینه گلوتامین تولید می کنند، دارد.

به گفته پژوهشگران یافته های آنان نشان می دهد تداخلات غیرطبیعی در ساختار پروتئین ها در بیماری های آلزایمر و پارکینسون نیز نقش دارد. همه این اختلالات به وسیله نورودژنراسیون انتخابی ایجاد شده توسط پروتئین های بیماری مشخص می شوند، اما سازوکارهای (مکانیسم های) ملکولی و سلولی در این رابطه خیلی شناخته شده نیستند.

منبع : سایــت پزشــکان بدون مـــرز

Automatic transmission modes

       Automatic transmission(Automatic gearbox) have been around for sometimes now.It was invented  in 1921 by Alfred Hormer Munro of Regina,Saskatchewan Canada,so definitely its a familiar system in Auto world.Automatic transmission is a gear system/transmission system that automatically select gear ratios,velocity and movement base on the speed of the car freeing the driver from the shifting the gears manually.
    

Automatic transmissions can also be driven like manual transmissions Manual mode M or +,- mode.
  The US standard have modes ordered P R N D L  prior this mode arrangement is the P N D L R ever since the US standard mode arrangement there have been lot of modifications and adjustment to this arrangement due to technological advancement and need to include more efficient and high tech modes.

          Automatic transmissions have different types of mode depending on maker and model of the transmission.Below are some common modes in Auto transmisssions
     P (Park)
All auto transmissions have this mode,it mechanically restrict vehicle from moving by preventing transmission from rotating,locking the output of the shaft of transmission however some vehicle still tends to slip if parked on a slopy edge or surface its then advised that the handbrake be used after the selection gear have been shifted to park to prevent total movement.Car engines can be started when the shifter is on mode P(park) and N(neutral),this is because the open inhibitor switch all known as neutral safety switch wired in series with the starter motor engagement circuit is closed when P and N is selected.
      R(Reverse)
 This gear selection mode allows backward movement of the vehicle and it activate a switch that turns on backup light for improved vision.Selecting R in most vehicle the driver must come to a halt in other not to damage the transmission however some modern auto transmission have a safety mechanism which requires the brake pedal to be matched in order to allow the selection of reverse.The shifter can simply be move from R to N or N to D without depressing the button but it can`t be shift back to R without depressing the button
      N(Neutral)
This mode disengages all the gears with the transmission,hence it can move freely on its own weight and gain momentum without force.The vehicle might be stagnant if N mode is selected before the vehicle moves and on a plane surface.
       D(Drive)
  The drive shift allows the transmission to activate its full range of available forward gears and accelerate through it ranges of gears,the gear ratio present depends on the maker and model four,five,six or over

 
     OD(Overdrive)
 OD is is used in some modern transmission system it allow early computer controlled transmission to engage OD.The mode D locks off the automatic OD though similar or identical otherwise but the OD is engaged under steady speed or low acceleration.

     3(Third)
 This shift mode limits the gear transmission to the first three gears or sometimes locks the transmission in the third gear however if the maximum(Revolution Per Minute) RPM is reached it can cause engine damage so its recommended for  truck towing

    2(second)
 2 mode limits transmission to the first two gear or locks transmission in the second gear,its common on cars like ford,kia,and Honda models.Its recommended for snow/ice driving and climbing or descending a hill

      1(first)
 This mode locks the transmission in the first gear only in older model it will not change from 1 automatically except you shift manually while in newer vehicles it automatically shift out of 1 if a certain RPM is reached to prevent engine damage

      D5
This mode is equipped with auto 5 forward gear ratio and it uses all the 5 gears ratio.The mode D5 is commonly use for highway driving and found majorly in Honda and Acuras
      D4
 D4 uses 4 gear ratio that is it uses the first four gear ratios its also in Honda and Acura commonly use for city driving
      D3
Uses only the first three gear ratios,its commonly found in Honda,Acura,VW and pontiac with 4 speed auto it can also be use for city driving where the traffic is not too light
      D2 and D1
Uses the first two transmission gears in this mode D2 the car start in D2 and up shift to the third gear ratio and its commonly found in older ford transmission

      S(Sport)
Its a similar mode to Drive but the up shift changes much higher up the engine revolution range,this is maximizing the available engine output to enhance the performance of the vehicle due to this effect the S mode consumes more fuel than D mode.
    +,- and M
Manual mode selection of gears in certain automatic transmissions such as Porsche`s Tiptronic and Honda Steptronic and few other products with Tronic features,some don't have the M mode but have the + and - the driver can shift by toggling the mounted console shift
     W(Winter)
This mode engage the second gear instead of the first gear when pulling away from stationery to reduce the likelihood of loss of traction due to wheel spin on ice or snow this is similar to function D2 on GMs,kia, and Honda automatics,it can be access by moving gear shifter to mode D2 to start,then taking your foot off the accelerator while selecting D once the car is moving.The W mode is found in some Volvo,Mercedes Benz,BMW and GMs of European model
   B(Brake)
 B  is a mode selectable on some Toyota model in non-hybrid cars,this mode let the engine do compression braking also known as engine braking typically when encountering a steep hill,it has the same effect in slowing car without using brakes.